اهل بیت علیهم السلام دروازه عرفانند و کشتی نجات . ما چگونه می توانیم محبت خود به این عصاره های هستی را افزایش دهیم ؟

پاسخ:

آیت الله امجد حفظه الله : برای ایجاد محبت اهل بیت دو راه است . یکی عملی و دیگری علمی :

راه عملی :

1-              با اطاعت خدا ، محبت اهل بیت در دل ما زیادتر می شود. چون انسان در اثر اطاعت خدا نورانی می شود : قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللّهُ ... [آل عمران : 31] ؛‌ ... وَإِن تُطِیعُوهُ تَهْتَدُوا ...[نور : 54]

2-              با ارتباط و خدمات و جنبه های عاطفی . مثل احترام به علما و عزاداران و کفش جفت کردن و چای دادن و امثالهم وخدمت به محبین اهل بیت علیهم السلام.

راه علمی :

1-              فضائل و کرامات و کمالات حضرات علیهم السلام را مطالعه کردن .

2-              مطالعه کلمات حضرات علیهم السلام که معجزات قولی است .

منظور از اینکه ائمه علیهم السلام در برخى روایات مى فرمایند: جبرئیل منا الینا⁽¹⁾ (جبرئیل علیه السّلام از ما و به سوى ما است ). چیست ؟

علامه طباطبایی ره : اشاره به مقام نورانیت آنهاست که :
لکل منا مقام معلوم ⁽²⁾ براى هر کدام از ما مقامى شناخته شده و مشخصى است .
جبرئیل علیه السّلام نیز یک مرتبه از مراتب وجود( مقام نورانیت ) آنهاست که به مرتبه دیگر از مراتب وجود آنها که در این عالم است ،نازل مى گردد.

1- مشابه : بحارالانوار، ج 48، ص 129، روایت 2.

2- ر، ک : بحارالانوار، ج 24، ص 78، روایت 1.

... فَاقْرَؤُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ... [مزّمِّل : 20]

اگر به مشهد مشرف شدید ، برای امام رضا علیه السلام زیاد قرآن بخوانید .حضرت خیلی به قرآن علاقه دارند . هر سه روز یک بار قرآن را ختم می کردند .

وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ [القصص : 5]

امام زمان علیه السلام وارث صد و بیست و چهار هزار پیغمبرند.

امام زمان علیه السلام قوام من و توست .

امام زمان علیه سلام الله نمونه همه انبیاء است .

‌خدایا، ما را مورد پسند امام زمان صلوات الله علیه قرار بده . تمام سیر و سلوک در همین یک جمله دعا است . از خداوند زیاد این را بخواهید .

شاه شمشاد قدان

پروانه شیدای آستان امام حسین علیه السلام عارف بزرگ مرحوم کربلایی احمد نقل می کند:

روزی جناب شیخ (رجب علی خیاط) ، به من فرمودند : در عالم معنا ، روح خواجه حافظ شیرازی را مشاهده کردم که بسیار منبسط بود . خواجه رو به من کرده و گفت : 

«من غزل شاه شمشاد قدان را ، در وصف ماه منیر بنی هاشم حضرت ابوالفضل علیه السلام سرودم»

 و از این امر خیلی مسرور بود .

شاه شمشاد قدان خسرو شیرین دهنان                         که به مژگان شکند قلب همه صف شکنان

مست بگذشت و نظر بر من درویش انداخت            گفت اى چشم و چراغ همه شیرین سخنان

تا کى از سیم و زرت کیسه تهى خواهد بود            بنده ء من شو و برخور ز همه سیم تنان

کمتر از ذره نه اى پست مشو مهر بورز                   تا به خلوتگه خورشید رسى چرخ زنان

بر جهان تکیه مکن ور قدحى مى دارى                       شادى زهره جبینان خور و نازک بدنان

دامن دوست به دست آر وز دشمن بگسل                 مرد یزدان شو و فارغ گذر از اهرمنان

پیر پیمانه کش من که روانش خوش باد                    گفت پرهیز کن از صحبت پیمان شکنان

با صبا در چمن لاله سحر مى گفتم                             که شهیدان که اند این همه خونین کفنان ؟

                                          گفت حافظ من و تو محرم این راز نه ایم 

                   از مى لعل حکایت کن و شیرین دهنان

فاطمه- سلام‏اللَّه‏علیها- داراى خصوصیاتى در بعد تکوین هست که عرفان کامل تکوینى را قبل از آفرینش او در طبیعت، در او ایجاد کرده است، او از نظر تکوینى معصوم است. تنزل نور او در صلب پاک و آنگاه در رحم پاک و نمو جسمش از غذاى حلال که به همراه تسبیح و تقدیس خدا تناول شده است، زمینه‏ى عصمت تشریعى را فراهم آورده است، لذا شرایط و زمینه‏ى تکوینى به گونه‏اى بوده است که در رحم به ستایش، حمد و ثناى خدا مشغول بوده است.
تربیت و پرورش زهرا- سلام‏اللَّه‏علیها- در دامان پاک خدیجه- علیهاالسلام- و در کنار پدرى که رسول خداست، زمینه را براى ظهور عرفان تشریعى هر چه بیشتر آماده مى‏ساخت. او لحظه‏اى از یاد خدا غافل نگشت و آنى از انجام تکالیف الهى و انسانى سرباز نزد، سراسر زندگى او نور است. عرفان او در این مطلب متجلى است که خداوند با غضب او غضب مى‏کند و با خشنودى او خشنود مى‏گردد (3)
ظهور عرفان او در آیه‏ى:
«اَنَّ الَّذینَ یُؤذوُنَ اللَّه وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُم اللَّه فِى الدُّنیا وَ الاخِرَةِ وَ اَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهیناً» (4)
مى‏باشد، چرا که اذیت کردن او اذیت نمودن خداوند است(5)
تجلى عرفان بانوى بزرگ اسلام و دخت رسول‏اللَّه- صلّى اللَّه علیه و آله- در قلب و جوارحى است که به فرموده‏ى پدر بزرگوارش حضرت محمد- صلّى اللَّه علیه و آله و سلم- پر از ایمان و یقین است:
«انّ ابنتى فاطمة ملأ اللَّه قلبها و جوارحها ایماناً و یقیناً؛ (6) براستى خداى بزرگ قلب و جوارح دخترم فاطمه- سلام‏اللَّه‏علیها- را از ایمان و یقین پر کرده است».
عرفان زهرا- سلام‏اللَّه‏علیها- در یخرج منهما اللؤلؤ والمرجان؛ یعنى، حسن و حسین- علیهماالسلام- جلوه کرد (7) عرفان او فوق عرفان زنان عالم است (حتى آسیه، خدیجه و مریم) و خداوند برگزید (8) و او را افضل زنان اهل ارض قرار داد (9)
«قالت فاطمة- علیهاالسلام- فقال لى: أما ترضین أن تأتى یوم القیامة سیدة نساء المؤمنین او سیدة نساء هذه الاُمَّة» (10)
«فاطمه- سلام‏اللَّه‏علیها- فرمود: پدرم رسول خدا- صلّى اللَّه علیه و آله- به من فرمودند: آیا راضى و خشنود نیستى که روز قیامت بیایى در حالى که سیده‏ى زنان مؤمنین یا سیده‏ى زنان این امت باشى».

ادامه مطلب...