اخلاق و عرفان Ethics & Irfan

آن که کرده وى به جایى‏اش نرساند ، نسب او را پیش نراند . [ و در روایت دیگرى است : ] آن که گوهر خویشش از دست شود ، بزرگى تبار وى را سود ندهد . [نهج البلاغه]

   1   2      >

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ پاسخ به سوالات و شبهات اخلاق و عرفان

مراجعه کننده گرامی ، فعالیت های نویسنده این وبلاگ در بخش اخلاق و عرفان پایگاه اینترنتی کانون گفتمان قرآن به صورت گفتگوی فعال و پویا ادامه دارد. شما همچنان می توانید سوالات خود را در بخش اخلاق و عرفان سایت کانون گفتمان قرآن که ادامه فعالیت های همین وبلاگ است مطرح فرمایید. با آرزوی موفقیت



گروه اینترنتی پاسخ به سوالات و شبهات پرسمان قرآن


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ اذکاری از عارف بزرگ حضرت آیت الله بهجت زید عزه

فایل زیر مجموعه اذکاری است از عارف بزرگ حضرت آیت الله بهجت زید عزه که در مناسبت های مختلف توصیه شده است .


با این اذکار شما می آموزید که در موقعیت های مختلف چگونه و با چه راه حل هایی بر مشکلات روحی و ... خود چیره شوید. حتما ببینید . ضرر نمی کنید.


این فایل با نرم افزار پاور پوینت از برنامه های موجود در آفیس ساخته شده است . لینک فایل فشرده آن را هم قرار می دهم تا بتوانید با سرعت بیشتری دانلود کنید.


برای مشاهده این فایل حتما باید پاور پوینت را داشته باشید.


لینک فایل اصلی :


http://tabatabay.persiangig.ir/document/ppt/hedayathayebahjat(ver2).pps


لینک فایل فشرده :


http://tabatabay.persiangig.ir/document/ppt/hedayathayebahjat(ver2).zip


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ دانلود نکنی ضرر می کنی

دانلود نکنی ضرر می کنی


نسخه دوم همون برنامه قبلیه.


http://tabatabay.persiangig.com/document/ppt/margver3.zip


 


به زودی نسخه سه هم میاد. علاوه بر این یک فایل پاور پوینت بسیار زیبا و مفید از عارف بزرگ آیت الله العظمی بهجت هم دارم که لینک اون رو هم توی پست بعدی خواهم گذاشت . ان شاء الله.


 


 


 


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ فرار نکن خودش میاد دنبالت
 
این همان است که از آن می گریختی

 


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ دستور العمل دوم از عارف بزرگ حضرت آیت الله العظمی بهجت زید عزه

بسمه تعالی
الحمدلله رب العالمین، و الصلاة علی سید الأنبیاء و المرسلین، و علی آله سادة الأوصیاء الطاهرین و علی جمیع العترة المعصومین، واللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین.
جماعتی از این جانب، طلب موعظه و نصیحت می کنند؛ اگر مقصودشان این است که بگوئیم و بشنوند و بار دیگر در وقت دیگر، بگوییم و بشنوند، حقیر عاجزم و بر اهل اطلاع پوشیده نیست.
و اگر بگویند کلمه ای می خواهیم که امّ الکلمات باشد و کافی برای سعادت مطلقه دارین باشد، خدای تعالی قادر است که از بیان حقیر، آن را کشف فرماید و به شما برساند.
پس عرض می کنم که غرض از خلق، عبودیت است ( و ما خلقت الجن و الانس إلا لیعبدون. سوره ذاریات/56 ) و حقیقت عبودیت؛ ترک معصیت است در اعتقاد که عمل قلب است و در عمل جوارح.
و ترک معصیت، حاصل نمی شود به طوری که ملکه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و یاد خدا در هر حال و زمان و مکان و در میان مردم و در خلوت « ولا أقول سبحان الله و الحمد لله، لکنه ذکر الله عند حلاله و حرامه ».


ما امام زمان عجل الله له الفرج را دوست می داریم، چون امیر نحل است؛ امور ما مطلقاً به وسیله او به ما می رسد؛ و او را پیغمبر صلوات الله علیه برای ما امیر قرار داده؛ و پیغمبر را دوست داریم، چون خدا او را واسطه بین ما و خود قرار داده؛ و خدا را دوست داریم، برای اینکه منبع همه خیرات است و وجود ممکنات، فیض اوست.
پس اگر خود و کمال خود را خواهانیم، باید دوست خدا باشیم؛ و اگر دوست خداییم، باید دوست وسائط فیوضات از نبیّ و وصیّ، باشیم؛ وگرنه یا دوست خود نیستم، یا دوست واهب العطایا نیستیم، یا دوست وسائط فیوضات نیستیم.
پس کیمیای سعادت، یاد خداست، و او محرّک عضلات به سوی موجبات سعادت مطلقه است؛ و توسل به وسائط استفاضه از منبع خیرات، به واسطه وسائل مقرره خودش است. باید اهتدا به هدایات آنها نماییم و رهروی به رهبری آنها نماییم تا کامیاب شویم.
دیگر توضیح نخواهید و آنکه عرض شد، ضبط نمایید و در قلب ثبت [کنید]، خودش توضیح خود را می دهد.
اگر بگویید چرا خودت عامل نیستی؟! می گویم: « اگر بنا بود که باید بگوییم ما عاملیم به هر چه عالمیم، شاید حاضر به این حضور و بیان نمی شدیم »؛ لکن دستور، بذل نعمت است، شاید به مقصود برساند؛ « ما أخذ الله علی العباد أن یتعلّموا حتی أخذ علی العماء أن یعلّموا ».
مخفی نماند اگر میسور شد برای کسی، نصیحت عملّیه بالاتر است از نصایح قولیه « کونوا دعاة إلی الله بغیر أاسنتکم »


وفقّنا الله و ایاکم لما یرضیه و جنبنا جمیعاً عن ما یسخطه و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته والحمدلله أولاً و آخراً والصلوة علی محمد و آله الطاهرین واللعن علی أعدائهم أجمعین.
مشهد، ربیع الثانی 1420


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ نرم افزارهای اخلاق و عرفان

 


 


 


در زمینه اخلاق و عرفان نرم افزار های بسیاری عرضه شده که بیشتر آنها به صورت سخنرانی است . چند تا نرم افزار قابل توجه هم وجود دارد که حیفم آمد معرفی نکنم .


1-     نرم افزار صفای دل (دفتر اول) ‘ بصیر رایانه اصفهان حاوی صدا و متن درس اخلاق های استاد مظاهری ‘ تصاویر ایشان و فهرست موضوعی همراه با قابلیت جستجو


قیمت : 700 تومان


2-     همان نرم افزار (دفتر دوم) بیش از 70 فایل صوتی درس اخلاق همراه با متن  - 700 تومان .


3-     پند به ابوذر ‘ درس اخلاق حضرت آیت الله مصباح یزدی در 47 جلسه در مدرسه فیضیه – 800 تومان


4-     راهیان کوی دوست ‘ 45 درس اخلاق استاد مصباح در موسسه امام خمینی – 500 تومان


5-     نسیم رحمت حضرت آیت الله جوادی آملی ‘ سیری در نفس ‘ شرح دعای ابوحمزه ثمالی – 500 تومان


 


این نرم افزار های از کلیه فروشگاه های معتبر نرم افزار و نیز از مرکز خدمات حوزه علمیه قابل تهیه است .


 


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ سالک مجذوب و مجذوب سالک

گوشه هایی ازمجالس مرحوم حاج محمد اسماعیل دولابی عارف بزرگ در مجموعه ای به نام « طوبی محبت» گردآوری شده است .


قسمتی از مقدمه جلد اول این مجموعه :


 .... دو طریق در باب سلوک به حق تعالی وجود دارد . یکی راه جذبه و رحمت حق است که در این راه بارقه ای از دوست به سالک می خورد و در واقع کشش دوست ، سالک را پیش می برد و این یک دعوت خصوصی برای اوست و از سالک این طریق به مجذوب سالک تعبیر می شود .


به  رحمت  سر زلف  تو  واثقم  ورنه


کشش چونبودازآن سوچه سود کوشیدن


راه دوم آن است که سالک باید آنقدر مجاهده کند و ریاضت بکشد تا به جذبه حق برسد و سالک این طریق را ، سالک مجذوب گویند . در حقیقت هردو طریق جذبه حق تعالی است که سالک را به مقصد می رساند .


بین این دو طریق تفاوتهای زیادی است که در صدد بیان آنها نیستیم و فقط به ذکر روایت مهمی که این دو طریق را بیان می کند بسنده می کنیم .


مرحوم مجلسی نیز این روایت در بحارالانوار ذکر کرده است . این حدیث مشتمل بر بسیاری از حقایق ربانی و اسرار الهی است .


و اکنون قسمتهایی از متن حدیث :


امام صادق (ع) در حدیثی به یونس بن ظیبان فرمودند :


« صاحبان خرد با تفکر عمل می کنند تا محبت خدا را به دست آورند . همانا وقتی که قلب ، محبت را تحصیل نماید و به آن نورانی گردد ، لطف سرازیر می شود . آن گاه او اهل فایده شده و بر اساس حکمت سخن خواهد گفت پس زیرک شده و با قدرت عمل می نماید و به طبقات هفتگانه آشنا می شود .


هنگامی که به این مرحله رسید ، بر اساس لطف و حکمت و بیان یک حرکت و دگرگونی در تفکرات او پدید می آید و خواست و محبت خویش را در راه خالقش صرف می نماید . به این ترتیب به مقام برتر دست پیدا کرده و خدا را با چشم دل مشاهده خواهد نمود و حکمت را به غیر روش حکما ، علم را به غیر راه علما و صدق را به غیر شیوه صدیقین به دست خواهد آورد ....


.... و کسانی که آن راه ( طریق ریاضت  و خشوع و عبادت ) را می پیمایند ، یا موفق می شوند یا ناکام می مانند و اکثر آنها نا موفق خواهند بود ، چراکه حق خدا را رعایت ننموده و به اوامر وی ( به طور کامل) عمل نکرده اند . این صفت کسی است که حق شناخت و محبت او را بجا نیاورده است . پس مبادا فریب نماز و روزه و سخنان و علوم آنها را بخوری ! آنان درازگوشانی فراری هستند .... »


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ وحدت وجود یا موجود؟

احتراما مستفتی هستم نسبت به اینکه اینجانب مقلد حضرتعالی میباشم و در اجتماع و گروهی از دوستان قرار گرفته ام که دم از عرفان می زنند و معتقد به مساله ای بنام وحدت وجود هستند لطفا اولا تعریف وحدت وجود را از نظر جنابعالی خواستارم,ثانیا نظر جنابعالی در این باره چیست,ثالثا آیا من اجازه شرکت در مجالس چنین افرادی را دارم,رابعا آیا چنین افرادی کافر, نجس یا مشرکند یا خیر؟


پاسخ از دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی  مده : وحدت وجود معانی متعددی دارد، آنچه به طور قطع باطل و به عقیده همه فقها موجب خروج از اسلام است این است که کسی معتقد باشد خداوند عین موجودات این جهان است و خالق و مخلوق و عابد و معبودی وجود ندارد همان طور که بهشت و دوزخ نیز عین وجود اوست و لازمه آن انکار بسیاری از مسلمات دین است ، هرگاه کسی ملتزم به لوازم آن بشود خارج از اسلام است و غالب فقهای معاصر - اعم از احیا و اموات (رض) - این موضوع را پذیرفته و در حواشی عروه به آن اشاره کرده اند.


اگر آن گروه قائل به وحدت وجود از آن نوع باطل و کفر آمیز هستند در مجلسشان شرکت نکنید.


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ نماز ، خشت اول معرفت

عارف بزرگ مرحوم آیت الله سید علی آقای قاضی طباطبایی می فرمایند:


بسم الله الرحمن الرحیم
و هو حسبنا جمیعا و نعم الوکیل و الحمد لله رب العالمین



اگر نماز را تحفظ کردید ، همه چیزتان محفوظ می ماند.



سید علی قاضی الطباطبایی


 



نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ هر چه خوبان همه دارند تو تنها داری

 


وَنُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ [القصص : 5]


امام زمان علیه السلام وارث صد و بیست و چهار هزار پیغمبرند.


امام زمان علیه السلام قوام من و توست .


امام زمان علیه سلام الله نمونه همه انبیاء است .


‌خدایا، ما را مورد پسند امام زمان صلوات الله علیه قرار بده . تمام سیر و سلوک در همین یک جمله دعا است . از خداوند زیاد این را بخواهید .


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ می پرهیزند ، می آموزند

 


اتَّقُواْ اللّهَ وَیُعَلِّمُکُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ [البقرة : 282]


 


خوشا به حال آنان که شاگرد حضرت حق جل جلاله هستند . می پرهیزند ، می آموزند.


 


 


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ شکایت حور العین

این هم از مقامات معنوی اهل توحید:


 


 


جناب احمد انصارى فرزند مرحوم انصاری همدانی مى گوید:
دوست داشتم مقامات معنوى پدرم را در آن دنیا ببینم که یک شب در عالم رویا دیدم بهشتى است با انهار جاریه و انواع نعمت ها و لذت ها با همان اوصافى که در قرآن است ، و پدرم در وسط آن روى سجاده مشغول به نماز است ، پرسیدم این جا کجاست و جواب شنیدم این جا بهشت است و پدرم هم از زمانى که آمده مشغول نماز است و به این نعمات نیم نگاهى هم نیانداخته .



نظیر همین خواب از حاج حسن شرکت نیز نقل شده است(در کوی بی نشان ها ، ص 52)  و البته این عجیب نیست که در حدیث میهمانى اهل بهشت آمده است که : اهل بهشت بعد از قرآن خواندن استدعاى استماع کلام حضرت پروردگار را مى نمایند، تفضل مى شود و از لذت استماع مدت هاى مدید بى هوش مى شوند و بعد که به هوش مى آیند استدعاى زیارت جمال خداى تعالى را مى نمایند نورى تجلى مى نماید که از تجلى آن نور بى هوش مى شوند، آن مقدار در آن بى هوشى مى مانند که حورالعین شکایت مى کنند و مى گویند: خدایا تو ما را براى اینان خلق کردى و اینان ما را واگذارده اند. خداوند به آن ها رحم مى کند و بهشتیان را به هوش مى آورد؛ اما بهشتیان بار دیگر از خدا تقاضاى همان تجلیات که لذت آن را چشیده اند، مى کنند.


 


ضد حال هم ضد حال های اهل بهشت http://www.parsiblog.com/Images/Emotions/63.gif .


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ التوحید اسقاط الاضافات

 


 


 


Only God


زمانی سیدى از اقطاب دراویش نزد مرحوم انصاری همدانی مى آید و مى خواهد علم کیمیا و طى الارض را که تا آن زمان به کسى نداده بوده به وى یاد بدهد، ایشان مى گویند:
ما نیاز به این چیزها نداریم ، ما بالاتر از آن را داریم .
و در مقابل شگفتى و پرسش آن درویش که : مگر بالاتر از این ها هم هست ؟ مى فرمایند:



بله ما علم توحید را داریم .
آرى !


یکی به طى الارض و خرق عادت دل خوش می دارد و دیگری به مکاشفه و اخبار از غیب . ولی عرفای راستین فقط به حضرت خدا دل خوش دارند و او را با چیز دیگرى عوض ‍ نمى کنند . و براستى مگر خدا با چیزى قابل معاوضه است ؟


 


نشانى داده اند اهل خرابات


که التوحید اسقاط الاضافات


 


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ منظور گدایان

شاه خوبانی و منظور گدایان شده ای


 


آیا تا به حال فکر کرده اید که ممکن است این شخصی که در مقام گدایی از حضور شما بر آمده است ،‌ واقعا گدا نباشد ؟


اصلا چرا بر سر راه شما سبز شده است ؟


مگر کسی غیر از خداوند او را بر سر راه شما قرار داده است؟


حتی اگر به پندار شما معتاد و شخصی لا ابالی  باشد ،‌ حکمت این که خداوند در مسیر تقدیر شما او را قرار داده است ،‌چیست ؟


از کجا می دانی ؟! شاید تصادفی مرگ بار در پیش روی تو باشد و با کمکی ناچیز به این شخص این بلا از تو رفع شود ؟!


 


رسول اکرم صلوات خداوند به عدد ذرات آسمان و زمین بر ایشان باد ، می فرماید : «اذا سئل السائل فلا تقطعوا علیه مسإلته حتى یفرغ منها ثم ردوا علیه بوقار و لین اما ببذل یسیر إو رد جمیل فانه قد یإتیکم من لیس بانس و لا جان ینظرونکم کیف صنیعکم فیما خولکم الله تعالى». [تفسیر نورالثقلین، ج‏1، ص 283.]

«
هنگامى که حاجتمندى از شما چیزى بخواهد، گفتار او را قطع نکنید، تا تمام مقصود خویش را شرح دهد، سپس با وقار و ادب و ملایمت به او پاسخ بگویید یا چیزى که درخواست دارد، در اختیار او بگذارید و یا به طرز شایسته‏اى او را باز گردانید زیرا ممکن است سوال کننده فرشته باشد که مأمور آزمایش شما است، تا ببیند در برابر نعمتهایى که خداوند به شما ارزانى داشته، چگونه عمل مى‏کنید.


 


آمیرزا تقی را شاید نشناسید.


آ میرزا تقی قدس سره یکی ازعرفای ناشناخته و اعجوبه ای بود که در لباس فقر و گدایی رندانه بر اهل دنیا طعنه می زد.


عارف نام آور مرحوم کربلایی احمد (میرزا حسینعلی تهرانی) در باره ایشان می گوید: «مدتی پس از آشنایی با جناب شیخ (رجب علی خیاط) ،‌ در امامزاده داوود آمیرزا تقی را ملاقات کردیم . یکی از شاگردان شیخ ، میرزا را به من نشان داد و گفت : این هم ، لنگه شیخ است. »


مرحوم کل احمد درباره میرزا می فرماید : « میرزا مرد عجیبی بود. هر چیزی را لو نمی داد . بسیار رندانه عمل می کرد . من خیلی به احوالاتش افسوس می خوردم واز اوضاع پریشان و درهم ریخته او بسیار ناراحت بودم . تا آن که یک روز بعد از نماز به همراه ایشان از مسجد بیرون آمدیم . وقتی که کفش هایمان را باهم به زمین انداختیم همان جا میرزا در برابر چشمانم غیب شد و همان لحظه در آن طرف خیابان خود را به من نشان داد .


او با این کار می خواست به من بفهماند که قدرت های زیادی دارد، اما مصلحت و تقدیر خداوندی بر آن واقع شده است که شب ها را در کنار خیابان بخوابد . روزها را نیز به گدایی و دوره گردی سپری کند . در مجموع خیلی مرد فوق العاده ای بود و نظیر نداشت .


میرزا در فقر عجیبی سیر می کرد  . آن قدر بیچاره بود که کسی حتی به چشم گدا نیز در او نظر نمی انداخت .هر از چند گاه به صورت اتفاقی کسی به او کمکی می کرد .


یک روز که به حال نزار و بیچارگی او افسوس می خوردم  و از شدت فشار مادی او در درون احساس ناراحتی می کردم ، پرده های غیب کنار رفت و در عالم معنا مقام رفیعی را به من نشان دادند که همگان حسرت آن مقام و درجه را می خوردند . در همان حال به من الهام شد که این مقام را برای کسانی قرار داده ایم که به میرزا کمک می کنند و به او خیر می رسانند .  و این گونه فهمیدم که خدا میرزا را برای تفضل و لطف به بندگانش فقیر کرده است . » (به نقل از رند عالم سوز ،‌ ص 50 )


 


دوستان نمی گویم ، گدایی کار خوبی  است و گدایان همه ولی خدایند،‌ اما می گویم مبادا اگر در کوچه و خیابان با گدایی روبرو شدید به او توهین کنید . چه بسا که او ولی خدا باشد و توهین به ولی خدا گناهی است نابخشودنی که خشم خدا را از پی دارد و خشم خداوند انسان را نابود می کند . اگر هم نمی خواهید کمک کنید با بیانی خوب و زیبا (رد جمیل) ، پاسخ او را بدهید . قرآن کریم سخن نیک را زیباتر می داند : «قول معروف و مغفره خیر من صدقه  یتبعها إذى و الله غنى  حلیم».


نظرات شما ()

نوشته شده توسط:   پرسمان قرآن  

+ نور نور نور نور نور نور

نور نور نور نور نور نور


 


 


من عارف عزیز مرحوم انصاری همدانی را خیلی دوست دارم.‌ یک بار در یکی از جلسات ایشان که صحبت از نور بوده آسید عبدالله فاطمى می پرسد:


 آقا! ماوراء نور هم مقامى داریم ؟


-          : بله .


-          : چه مقاماتى است ؟


-          : باید برى بینى . سپس بلند شده، سرى تکان داده و می فرمایند:: ایشان مناجات شعبانیه را نخوانده اند که :



الهى هب لى کمال الانقطاع الیک و انر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها الیک حى تخرق ابصار القلوب حجب النور.


 


تا کجا؟ آن جا که جا را راه نیست


جز سنا برق مه الله نیست


از همه اوهام و تصویرات دور


نور نور نور نور نور نور


نظرات شما ()

   1   2      >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ
[11/4/1387- 5:15 ع] پاسخ به سوالات و شبهات اخلاق و عرفان
[19/9/1386- 11:4 ع] اذکاری از عارف بزرگ حضرت آیت الله بهجت زید عزه
[11/9/1386- 9:32 ع] دانلود نکنی ضرر می کنی
[2/9/1386- 6:50 ص] فرار نکن خودش میاد دنبالت
[26/8/1386- 7:39 ص] دستور العمل دوم از عارف بزرگ حضرت آیت الله العظمی بهجت زید عزه
[2/8/1386- 10:42 ع] نرم افزارهای اخلاق و عرفان
[20/6/1386- 10:0 ع] سالک مجذوب و مجذوب سالک
[20/4/1386- 11:0 ع] وحدت وجود یا موجود؟
[10/4/1386- 4:0 ع] نماز ، خشت اول معرفت
[28/3/1386- 9:0 ع] هر چه خوبان همه دارند تو تنها داری
[27/3/1386- 9:0 ع] می پرهیزند ، می آموزند
[24/3/1386- 9:0 ع] شکایت حور العین
[22/3/1386- 9:0 ع] التوحید اسقاط الاضافات
[21/3/1386- 6:25 ع] منظور گدایان
[18/3/1386- 9:0 ع] نور نور نور نور نور نور
[همه عناوین(68)][آرشیو شده ها]

7

امروز:   7   بازدید

دیروز:   39   بازدید

فهرست

[خـانه]

[ RSS ]

[شناسنامه]

[پست الکترونیــک]

[ورود به بخش مدیریت]

پیوندهای روزانه

همت عالی [115]
عارفان [67]